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淮南子作者是谁,一起解读淮南子

乖兔 更新于: 2020-06-14 分类:网络资讯 评论 ( 0 )

淮南子

《淮南子》作者简介

关于《淮南子》的作者,有比较含混和比较明确的不同说法。

比较含混的说法是,《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的;但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人”,这些人不可能都是《淮南子》的作者;淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著,于是又有一种比较明确的说法,认为是淮南王刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人,及诸儒大山、小山之徒,共讲论道德,总统仁义,而著此书。”(高诱《淮南鸿烈解序》)指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后来,这里出现的八个名字又被统称为“八公”,于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。梁启超说:“《淮南子》匠心经营,极有伦脊,非漫然獭祭而已。”

《淮南子》书中有较多的《庄子》的影响,已与晚周至汉初南方黄老道家的正宗有所区别。道家由以黄老为主转移到以老庄甚至以庄列为主,这一转变在《淮南子》书中已可见其端倪。作为楚文化重要内容的黄老道家兼阴阳数术的思想传统,到《淮南子》的成书,已经是殿军之作了。此书撰著于景帝一朝的后期,而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年进献于朝廷。

淮南王刘安是当时皇室贵族中学术修养较为深厚的人,他招致宾客方术之士数千人著书立说,“作《内篇》二十一篇,《外书》甚众,又为《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言”(《汉书·淮南厉王刘长传》)。然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著,留传下来的只有《内书》二十一篇,也就是现在我们看到的《淮南子》。

刘安有心在天下一旦发生变乱时取得政治主动,积极制作战争装备,积聚金钱,贿赂汉王朝的地方实力派。又日夜研究军事地图,暗中进行作战部署。淮南国贵族违法的事件逐渐有所败露,在朝廷予以追查时,刘安最终发起叛乱。然而叛乱迅速被汉王朝成功平定。刘安被判定“大逆不道,谋反”罪,自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。

《淮南子》内容简介

《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》),是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,属于杂家作品。

《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”,《四库全书总目》亦归入“杂家”,属于子部。

该书在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思,“烈”是光明的意思(东汉高诱《淮南鸿烈解序》)。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。

刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子,封为淮南王,刘安作为长子,承袭父爵,故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的,是针对初登基帝位的汉武帝刘彻,反对他所推行的政治改革。

《淮南子》原书中有二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷,至今存世的只有内篇,现今出版版本,大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主,同时夹杂着先秦各家的学说,故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说:“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而和有条贯,汉人著述中第一流也。”胡适说:“道家集古代思想的大成,而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。

《淮南子》经典语录

1、心哀而歌不乐,心乐而哭不衰。

选自《淮南子·缪称训》。哀:悲痛。乐(lè):高兴。

【译文】内心哀痛的人,歌唱也没有欢乐的表情;内心高兴的人,即使痛哭,也没有悲痛的气氛。

2、事难成而易败,名难立而易废。

选自《淮南子·人间训》。

【译文】成就一件事很困难,毁损它却非常容易;确立一个好的声誉很困难,败坏它却很容易。

3、日滔滔以自新,忘老之及己也。

选自《淮南子·缪称训》。日:时光,时间。

【译文】虽然时光不断地流逝,但是应不断地迫求进步,忘却衰老将降临自身。

4、逐鹿者,不顾兔;决千金之货者,不争铢两之价。

选自《淮南子·说林训》。

【译文】猎鹿的人,不会去顾及兔子;决定价值千金之货的人,也不会为微小的差价而争执不休。

5、止言以言,止事以事,譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火。

选自《淮南子·主术训》。

【译文】用言论来制止别人的流言飞语,用行动来平息祸事,就像扬起尘土而平息尘土,抱着柴草去救火一样。

6、行合趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通。

选自《淮南子·说山训》。相从:相互跟从,接近。

【译文】志趣行为相同的人,相隔千里也能彼此接近,行为志趣不合的人,就是住在对门也不会往来沟通。

7、夫圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。

选自《淮南子·主术训》。举:提倡。

【译文】那些圣人对于善事,无论多小也要提倡;对于过错,无论多小也要改正。

8、衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。

选自《淮南子·主术训》。

【译文】衡量左右的人,任用他们没有偏私,所以可以说是公平的;衡量朝廷内外,判别是非没有偏颇,因比可以说是正直的。

9、故日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石涔之,人性欲平,嗜欲害之。

选自《淮南子·齐俗训》。

【译文】所以,日月总是想光芒四射,但浮云遮盖了它;河水总是想清澈见底,但泥沙污浊了它;人的本性是平淡节制的,但贪欲损害了他。

10、用兵之道,示之以柔,而迎之以刚;示之以弱,而乘之以强;将欲西,而示之以东。

选自《淮南子·兵略训》。

【译文】带兵打仗的策略是:向敌人显示出不强的战斗力,却用顽强的斗志去迎敌;向敌表现出自己的弱小,却有强大的战斗力去对付敌人;将要从西边进攻,却假装往东边运动。

结语:

《淮南子》是一部奇书,不但保存了大量的神话传说资料,具有很高的文学价值和学术价值,还保存了先秦和当时思想的大量材料,试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。它主张积极进取,对无为而治作了新的解释,对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨,并以道论为宗本解释各种自然现象,对我国古代科技发展作出了重要贡献。

梁启超说:“《淮南子》匠心经营,极有伦脊,非漫然獭祭而已。”并评价:“此为秦汉间道家言荟萃之书,宜稍精读。”

胡适说:“道家集古代思想的大成,而淮南书又集道家的大成。”

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